Des pages et des esquisses de mon roman graphique Deuxième Génération seront exposées dès la semaine prochaine à la Galerie Walz Kunsthandel à Uberlingen.

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Colloque au Mémorial de la Shoah ce dimanche 11. Je serai en présence de mon éditrice Gisèle de Haan pour mettre en perspective le travail sur « Deuxième Génération– Ce que je n’ai pas dit à mon père » paru chez Dargaud.

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Samedi s’ouvre à Belfort l’exposition « Retour sur l’abîme » qui réunit exceptionnellement, et pour la première fois, des artistes de la première, de la deuxième et de la troisième génération de la Shoah. Figurer aux côtés de Beck, Felix Nussbaum, Bruno Schulz, Charlotte Salomon- pour ne citer qu’eux- est source de grande émotion!
Je donnerai deux conférences à l’Ecole d’Art Gérard Jacot de Belfort demain vendredi.

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Liège, 6 Octobre 1973. Impossible de me souvenir où j’étais exactement quand tombe la nouvelle: la Guerre de Kippour a éclaté. Ma soeur Khana appelle de Tel Aviv, son mari vient d’être rappelé avec tous les réservistes et est dans son tank en direction du Sinai. Les premiers jours sont apocalyptiques. Les images de la Guerre des Six Jours ternissent et s’estompent. Une nuit je tague au spray blanc « Israel vivra » sur les murs du stade de Standard-Liège. En décembre je pars rendre visite à Khana. Les rues de Tel Aviv tournent au ralenti, les personnes âgés ont l’oreille collée à leur transistor, les mères promènent leurs enfants, les hommes sont au front. En quelques jours je réalise que je suis mal à l’aise dans ma vie estudiantine confortable, que ma place est en Israel. Maintenant. J’écris à mes parents que ma décision est prise. Ils comprennent. Je rentre pour faire mes adieux à l’école d’architecture et aux copains. Je débarque à Tel Aviv en février 74 avec ma collection de BD et de disques, ma table de dessin et quelques vêtements.
La Guerre de Kippour a bouleversé le cours de ma vie.

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Deuxième Génération vient de paraître en grec aux éditions Mamouth Comix. C’est mon beau-père, Jo Alfandari, né à Salonique, qui serait fier!

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Les actes terroristes contre des civils israéliens se suivent et ne se ressemblent pas. Mais ils ont tous le visage de la haine et de la violence aveugle. Comme la terreur juive d’extrême droite contre des palestiniens. La première intifada s’est soldée par un échec. La seconde intifada aussi. L’actuelle qu’on nomme déjà la troisième se soldera elle aussi par un double échec. Echec palestinien et échec israélien. Abbas, comme Arafat avant lui, n’est pas capable de condamner haut et fort cette terreur et encore moins de l’éradiquer. Bibi quant à lui est incapable d’entrevoir autre chose qu’un durcissement des mesures de sécurité. Je n’attends pas grand chose de Bibi. J’attendais mieux d’Abbas.
Le jour où viendra la paix, ou quelque chose qui y ressemblera, on ne pourra que pleurer les morts inutiles de part et d’autre.

En attendant les terroristes du Hamas, assassins de la famille Henkin viennent d’être arrêtés près de Naplouse.
Ce serait bien de montrer autant de zêle à mettre la main sur les terroristes juifs.
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Poutine avance ses pions sur l’échiquier branlant du Moyen Orient. En cherchant d’où provenait l’expression « échec et mat » j’ai fait une découverte qui en dit long sur les enjeux politiques de la région.
Mat est un mot persan pour dire « vaincu », « impuissant », ou « paralysé ». Cependant, des millions de passionnés d’échecs pensent que « échec et mat » vient de l’expression arabe « al cheikh mat » qui signifie « Le roi est mort ».
C’est bien entre entre le persan et l’arabe que se situe le conflit! L’inconnue étant de quel roi mort est-il question aujourd’hui?

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Plus que ses paroles, on a entendu ses silences.
Le même discours annuel, à peu de choses près, réchauffé au micro-ondes. Ça va finir par cramer.

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Qu’attendre du discours de Bibi ce soir aux nations Unies? Je suis prêt à parier « pas grand chose ». Le temps où les discours avaient le pouvoir de changer la réalité est révolu. De toute façon ce sont les actes qui ont suivi ces discours qui ont changé la réalité. Du côté des actes je parie que nous n’avons « pas grand chose » à attendre. A part rester dans l’attentisme.

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